dan ku tahu betul di mana air itu mengalir

meskipun Malam

Malam iman, misteri Tuhan selalu diluar kemampuan kita. Tetapi……

Tuhan selalu hadir, sangat dekat, setiap saat mengkomunikasikan kehidupan dan

keberadaan-Nya.

tetapi ku tahu bahwa setiap asalnya memiliki,

meskipun malam.

Tuhan adalah ABADI. Pencipta dari segala sesuatu yang telah ada. Tuhan ada dan hadir dalam waktu.

langit dan bumi minum darinya,

meskipun Malam

Tidak ada yang bisa menyamai keindahan Tuhan. Semua keindahan alam hanyalah penyerta dalam keindahan abadi Tuhan. Dialah yang memelihara segala sesuatu yang ada: segala sesuatu “minum” dari-Nya – langit dan bumi- . Dan Jika sejenak saja Dia meninggalkan kita di tangan-Nya, kita akan lenyap.

dan tidak ada yang bisa melewatinya,

meskipun Malam.

Dia tidak bergantung pada apa pun di luar diri-Nya, Dia tidak membutuhkan siapa pun untuk ada, dan Dia tidak memiliki dasar, tidak memiliki batas. Tidak ada yang bisa pergi ke tempat di mana Dia tidak berada, karena Dia tidak memiliki batasan dan kemuliaan-Nya memenuhi alam semesta. Dan tidak ada yang bisa bersembunyi dari-Nya. Tuhan adalah semburan air yang muncul memenuhi bumi dan tidak ada yang bisa berjalan atau membiarkannya.

dan ku tahu bahwa semua cahaya-Nya akan datang,

meskipun malam.

Di tengah kegelapan hidup, Cahaya sejati datang dari Tuhan. Dari-Nya datang pengetahuan tentang kebenaran, dorongan hati untuk berbuat baik, dan semua yang baik, yang indah dan yang benar (“semua terang”).

apa tah, surga, air dan orang-orang,

meskipun Malam.

Tidak ada dan tidak ada sesuatupun yang bisa hidup di luar Dia: tidak surga, tidak bumi, tidak neraka. Itu adalah sesuatu yang misterius, tetapi tidak ada yang bisa bertahan jika Dia tidak mempertahankannya, bahkan mereka yang telah memilih untuk hidup dengan menolak kasih-Nya. Dia menghormati kebebasan kita dan tidak menghancurkan kita saat kita menolaknya. Kita mungkin terkejut dengan pernyataan bahwa aliran belas kasihan Tuhan yang dahsyat menyirami neraka. Pada prinsipnya, harus diingat bahwa kita berurusan dengan kutipan dari Alkitab, yang berfungsi untuk menegaskan bahwa manusia tidak dapat melarikan diri dari Tuhan, bahwa Dia hadir di seluruh alam semesta. (bdk »(Mz 139 [138], 8) dan ”( Am 9,2)

Ku tahu baik bahwa Dia sangat Adidaya dan Mahakuasa,

Meskipun malam.

Putera adalah aliran yang mengalir dari Sang Sumber yaitu Bapa. Putra sama tak terbatas – “Adidaya” – dan – “Maha kuasa” – seperti Bapa, dengan sifat yang sama dengan-Nya, Ilahi bersama-Nya.

Ku tahu bahwa tidak satupun dari mereka mendahului-Nya,

Meskipun Malam.

Roh Kudus adalah aliran kehidupan dan cinta “yang berasal dari Bapa dan Putra,” saat kita berdoa dalam syahadat, dan yang setara dengan mereka dalam martabat. “Tidak ada yang mendahului” Dia dalam kemuliaan atau kekuasaan. Bapa, Putera dan Roh berbagi keberadaan yang sama, kehidupan yang sama, kasih yang sama. Santo Yohanes dari Salib menjelaskannya dalam Kidung Agung: «Aliran manakah Roh Kudus, karena, seperti yang dikatakan Santo Yohanes, dia adalah sungai air hidup yang gemerlap, air yang muncul dari takhta Allah dan Anak Domba, Karena mereka adalah kasih Tuhan yang intim, mereka secara intim menanami jiwa dan membuatnya meminum aliran cinta ini »(C 26,1).

tinggal, dan satu dari yang lain diturunkan,

meskipun Malam.

Bapa, Putera dan Roh Kudus memiliki “air” yang sama, wujud yang sama, identitas yang sama, kasih yang sama. Mereka memilikinya dan membagikannya, karena dari kekekalan Tuhan adalah anugerah dan berkat.

Empat bait terakhir berbicara tentang komunikasi Tuhan kepada manusia. Dia yang telah menciptakan segala sesuatu dan memelihara segala sesuatu yang ada ingin memberikan diri-Nya kepada manusia. Untuk ini Dia membuat diri-Nya kecil, dia membuat diri-Nya hadir dalam hosti (roti) kecil. Tidak hanya untuk dekat dengan-Nya, tetapi untuk memberikan diri-Nya kepada mereka sebagai pendamping di jalan dan sebagai makanan. Untuk memahami bait-bait ini marilah kita mengingat wacana roti kehidupan: «Akulah roti kehidupan. Siapa pun yang datang kepada saya tidak akan pernah lapar dan siapa pun yang percaya kepada saya tidak akan pernah haus. […] Akulah roti hidup yang telah turun dari surga; Siapa yang makan roti ini akan hidup selama-lamanya. Dan roti yang akan Kuberikan adalah dagingku untuk hidup dunia »(Yoh 6,35-51).

di dalam roti hidup untuk memberi kita kehidupan,

meskipun Malam.

Dalam “roti hidup” Ekaristi, Kristus yang bangkit (tubuh, jiwa, kemanusiaan dan keilahian-Nya) dan, di dalam dirinya, Tritunggal Mahakudus hadir. Tuhan menghadirkan diri-Nya dalam Ekaristi untuk memberi kita hidup-Nya, untuk mengkomunikasikan kasih-Nya kepada kita. Bait pertama dimulai dengan menyatakan: “Air mancur abadi itu tersembunyi.” Yang satu ini, bagaimanapun, mengatakan: “Sumber abadi Aquesta tersembunyi.” Dia tidak lagi berbicara tentang “itu”, tetapi tentang “ini”. Dalam Ekaristi, Tuhan yang transenden dan tidak dapat dipahami menjadi dekat karena cinta. Dalam bait pertama dikatakan tentang Tuhan yang tersembunyi karena dia tidak dapat dipahami dan tidak dapat diakses oleh manusia. Di sini kita berbicara tentang Tuhan yang tersembunyi di dalam roti karena Dia dengan sukarela menjadikan dirinya kecil untuk tinggal bersama kita, untuk menjadi makanan kita.

dan dengan air ini mereka muak,

meskipun Malam,

Semua diundang untuk makan roti kehidupan. Dengan itu kita memuaskan rasa lapar dan haus sejati kita – keinginan untuk hidup kekal yang terletak jauh di dalam hati kita. Hal ini dilakukan dalam kegelapan iman, karena selama kita hidup di dunia ini kita tidak dapat melihat Tuhan secara langsung, tetapi kita sudah menikmati keintiman dengan-Nya, persahabatan-Nya, sebagai cicipan hidup yang kekal.

seberapa baik Ku tahu dengan iman sumber air segar ,

meski sudah malam.

Banyak manuskrip kuno tidak memasukkan bait ini, meskipun ada beberapa yang memasukkannya. Oleh karena itu, editor ragu untuk memasukkannya ke dalam puisi. Sebenarnya, itu tidak menambahkan sesuatu yang baru pada apa yang telah kita katakan. Untuk memahaminya, kita harus mengingat roman abad pertengahan yang menyanyikan “fonte frida” (yang berarti “sumber air segar”). Terutama yang dimulai dengan mengatakan: «Fonte frida, fonte Frida / fonte frida dan dengan cinta, / semua burung / akan mendapat penghiburan, / jika bukan tortolica, / yang janda dan kesakitan. Jiwa yang percaya tahu di mana mata air segar berada di mana burung-burung menemukan kenyamanan dan di mana mereka dihibur dalam permainan cinta: dalam roti Ekaristi.

dalam roti kehidupan ini ku melihatnya,

meskipun Malam.

Kristus adalah roti sejati dari hidup yang kekal. Ekaristi memuaskan keinginan terdalam kita dan jauh lebih dari yang dapat kita pikirkan: itu adalah Kristus sendiri dan bersama Dia Bapa dan Roh Kudus selalu hadir. Sumber yang diinginkan hati saya ditemukan dalam roti ini. Mari kita ingat bahwa Santo Yohanes dari Salib mengatakan bahwa Tuhan adalah “sumber cinta yang tak berujung” (C 12,9) dan bahwa “dengan kemahakuasaan cintanya yang tak berujung ia menyerap jiwa ke dalam diri-Nya sendiri” (C 31,2), “menyerapnya Bapa dengan kuat dan kuat dalam pelukan manisnya yang luar biasa »(Ll 1,15).

Sebuah keinginan yang tidak dapat dipuaskan dengan apa pun di dunia ini, hanya dengan Tuhan sendiri, karena kekuatan jiwa “sangat besar seperti kemampuannya untuk melakukan hal-hal besar, karena mereka tidak dipenuhi dengan yang tidak terbatas” (Ll 3, 18); “Kapasitas gua-gua ini, oleh karena itu, sangat dalam, karena apa yang bisa muat di dalamnya, yaitu Tuhan, dalam dan tak terbatas; dan dengan demikian kapasitasnya yang tak terbatas akan berada dalam cara tertentu »(Ll 3,22).

Kita tidak boleh mencampuradukkan “keinginan abyssal” yang tersembunyi di kedalaman keberadaan kita dan bahwa kita tidak akan pernah bisa sepenuhnya membungkamnya, bahkan jika kita mencoba untuk mengabaikannya, dengan “keinginan” manusia lainnya, yang disebut oleh Santo Yohanes dari Salib ” selera.” Bahkan, dalam salah satu kalimatnya dia berkata: «Sangkal keinginanmu dan kamu akan menemukan apa yang diinginkan hatimu» (D 15).

Hasrat esensial manusia adalah hidup yang penuh makna, hidup yang kekal, air minum dari “mata air yang mengalir dan mengalir” dan jawaban atas keinginan itu dapat kita temukan di dalam roti Ekaristi. Oh, manifestasi indah dari kasih Allah kepada makhluk-Nya! Oh keajaiban kelembutan dan belas kasihan yang tak tertandingi! Terberkatilah Engkau selamanya, Tuhan, terberkatilah Engkau! Amin.